Με το δικό τους τρόπο, που μόνο στο Βροντάδο της Χίου γνωρίζουν, ρίχνοντας δεκάδες χιλιάδες ρουκέτες (υπολογίζονται σε 140.000) γιόρτασαν την Ανάσταση του Κυρίου και φέτος στις ενορίες της Παναγιάς Ερειθιανής και του Αγίου Μάρκου.
Η καταρρακτώδης βροχή που έπεφτε μέχρι τις 2 περίπου μετά το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου δεν εμπόδισε τους ρουκετατζήδες που ήταν πανέτοιμοι και το μόνο που είχαν να κάνουν το απόγευμα ήταν οι τελευταίες δοκιμαστικές βολές και η μεταφορά των ρουκετών όπου επιστρατεύτηκαν μέχρι και μεγάλα φορτηγά!
Ο ρουκετοπόλεμος είναι έθιμο που έχει τις ρίζες του στα χρόνια της Τουρκοκρατίας και συνεχίζεται μέχρι και σήμερα. Η «μάχη» των δύο ενοριών αρχικά γινόταν με όπλα της τότε εποχής, που ονομάζονταν «σουρντάδα», αλλά και με κανόνια, που είχαν φέρει οι κάτοικοι από παροπλισμένα πλοία που βρίσκονταν στην Χίο εκείνη την εποχή. Το έθιμο τότε απαγορεύτηκε από τους Τούρκους κατακτητές, αφού φοβήθηκαν για τυχόν εξέγερση, αφού η «μάχη» έπαιρνε μεγάλες διαστάσεις. Ο τρόπος όμως για την συνέχιση του εθίμου βρέθηκε γρήγορα, αφού οι κάτοικοι του Βροντάδου αντικατέστησαν με τις ρουκέτες τα όπλα και τα κανόνια.
Η καταρρακτώδης βροχή που έπεφτε μέχρι τις 2 περίπου μετά το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου δεν εμπόδισε τους ρουκετατζήδες που ήταν πανέτοιμοι και το μόνο που είχαν να κάνουν το απόγευμα ήταν οι τελευταίες δοκιμαστικές βολές και η μεταφορά των ρουκετών όπου επιστρατεύτηκαν μέχρι και μεγάλα φορτηγά!
Ο ρουκετοπόλεμος είναι έθιμο που έχει τις ρίζες του στα χρόνια της Τουρκοκρατίας και συνεχίζεται μέχρι και σήμερα. Η «μάχη» των δύο ενοριών αρχικά γινόταν με όπλα της τότε εποχής, που ονομάζονταν «σουρντάδα», αλλά και με κανόνια, που είχαν φέρει οι κάτοικοι από παροπλισμένα πλοία που βρίσκονταν στην Χίο εκείνη την εποχή. Το έθιμο τότε απαγορεύτηκε από τους Τούρκους κατακτητές, αφού φοβήθηκαν για τυχόν εξέγερση, αφού η «μάχη» έπαιρνε μεγάλες διαστάσεις. Ο τρόπος όμως για την συνέχιση του εθίμου βρέθηκε γρήγορα, αφού οι κάτοικοι του Βροντάδου αντικατέστησαν με τις ρουκέτες τα όπλα και τα κανόνια.